MARUJA DEL ALMA



Del beato Bartolomé Blanco Márquez, cooperador salesiano. Carta de un mártir a su novia antes de ser fusilado Que escribió Bartolomé Blanco Márquez, cooperador salesiano,beatificado el 28 de octubre, escrita desde la prisión de Jaén el día antes de ser fusilado. Ha sido publicada en el «Summarium super martyrio» de su causa de beatificación (páginas 427-428). Nacido en Pozoblanco (Córdoba) en 1914, Bartolomé Banco fue arrestado como dirigente católico (era secretario de los Jóvenes de Acción Católica y delegado de los Sindicatos Católicos) el 18 de agosto de 1936. Fue fusilado el 2 de octubre de 1936 mientras gritaba «¡Viva Cristo Rey!». Tenía 21 años. Ciudad del Vaticano, 4 de febrero de 2007. Prisión Provincial. Jaén, 1 de octubre de 1936.


Maruja del alma:


Tu recuerdo me acompañará a la tumba y mientras haya un latido en mi corazón, éste palpitará en cariño hacia ti. Dios ha querido sublimar estos afectos terrenales, ennobleciéndolos cuando los amamos en Él. Por eso, aunque en mis últimos días Dios es mi lumbrera y mi anhelo, no impide que el recuerdo de la persona más querida me acompañe hasta la hora de la muerte. Estoy asistido por muchos sacerdotes que, cual bálsamo benéfico, van derramando los tesoros de la Gracia dentro de mi alma, fortificándola; miro la muerte de cara y en verdad te digo que ni me asusta ni la temo. Mi sentencia en el tribunal de los hombres será mi mayor defensa ante el Tribunal de Dios; ellos, al querer denigrarme, me han ennoblecido; al querer sentenciarme, me han absuelto, y al intentar perderme, me han salvado. ¿Me entiendes? ¡Claro está! Puesto que al matarme me dan la verdadera vida y al condenarme por defender siempre los altos ideales de Religión, Patria y Familia, me abren de par en par las puertas de los cielos. Mis restos serán inhumados en un nicho de este cementerio de Jaén; cuando me quedan pocas horas para el definitivo reposo, sólo quiero pedirte una cosa: que en recuerdo del amor que nos tuvimos, y que en este instante se acrecienta, atiendas como objetivo principal a la salvación de tu alma, porque de esa manera conseguiremos reunirnos en el cielo para toda la eternidad, donde nada nos separará. ¡Hasta entonces, pues, Maruja de mi alma! No olvides que desde el cielo te miro, y procura ser modelo de mujeres cristianas, pues al final de la partida, de nada sirven los bienes y goces terrenales, si no acertamos a salvar el alma. Un pensamiento de reconocimiento para toda tu familia, y para ti todo mi amor sublimado en las horas de la muerte. No me olvides, Maruja mía, y que mi recuerdo te sirva siempre para tener presente que existe otra vida mejor, y que el conseguirla debe ser la máxima aspiración. Sé fuerte y rehace tu vida, eres joven y buena, y tendrás la ayuda de Dios que yo imploraré desde su Reino. Hasta la eternidad, pues, donde continuaremos amándonos por los siglos de los siglos.

CON EL PAPA



NOVEDADES DE INTERNET


Día a día con el Papa Ahora es más fácil conocer con más detalle los actos presididos por el Santo Padre. Recientemente, la Prefectura de la Casa Pontificia ha puesto a disposición del público en Internet la información actualizada de las actividades del Papa. También desde esta página pueden adquirirse los boletos para las audiencias. Para mayor información: Prefectura de la Casa Pontificia
¡A PEDRO, CON JESÚS Y MARÍA!

GARABANDAL IV: LAS NIÑAS VIDENTES

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OTRO VIDEO EN EXCLUSIVA, ESTA VEZ TENEMOS DECLARACIONES POR 1ª VEZ DESDE LAS APARICIONES DE JACINTA, LA NIÑA VIDENTE.

GARABANDAL III

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VIDEO TESTIMONIO, EN EXCLUSIVA, PARA VIDA SOBRENATURAL DE UNOS PEREGRINOS SOBRE LA INVESTIGACION DE GARABANDAL, ¿VERDAD O MENTIRA? . ¡NO TENGAIS MIEDO!, DEJEN SUS OPINIONES AQUI O EN vidasobrenatural@orange.es

PROTESTANTE Y CATÓLICO

El Padre Roger Schutz fue las dos cosas. Se adhirió a la Iglesia de Roma permaneciendo pastor calvinista. Wojtyla y Ratzinger le dieron la comunión. El cardenal Kasper explica cómo y por qué. En una entrevista publicada en “L’Osservatore Romano” el día de la Asunción de la Virgen María, el cardenal Walter Kasper, presidente del pontificio consejo para la promoción de la unidad de los cristianos, ha resuelto un enigma relacionado al fundador de la comunidad ecuménica multiconfesional de Taizé, el padre Roger Schutz. El enigma se refería a la relación de Schutz con la Iglesia católica. Schutz era pastor protestante, de tradición reformada y de matriz calvinista. Después de su muerte – ocurrida a la edad de 90 años a manos de una desequilibrada el 16 de agosto del 2005, durante la plegaria de la noche en presencia de 2500 fieles – la comunidad de Taizé desmintió que él se hubiese convertido al catolicismo de manera secreta. Pero como respaldando conversión había diferentes factores: Schutz había recibido varias veces la comunión eucarística de mano de Juan Pablo II; comulgaba cada mañana en la iglesia de Taizé, en la misa celebrada en rito católico; y en fin, el mismo cardenal Joseph Ratzinger le había dado la comunión, en la plaza San Pedro, en la misa de los funerales del Papa Karol Wojtyla. Hecho Papa, con el nombre de Benedicto XVI, Ratzinger comentó con palabras sentidas – el 19 de agosto del 2005 en Colonia, reunido con representantes de las Iglesias y comunidades cristianas no católicas – la muerte de Schutz ocurrida tres días antes en Taizé. Lo señaló como ejemplo luminoso de “ecumenismo interior y espiritual”, hecho sobre todo de oración. Recordó haber tenido con él “una relación cordial de amistad” y haber recibido precisamente en el día de su muerte una carta suya de adhesión a él como Papa. Benedicto XVI también mantiene una excelente relación con el sucesor de Schutz, el Hermano Alois Leser, 54 años, alemán, católico. Lo recibe en audiencia privada al menos una vez al año. La firma del Hermano Alois aparece frecuentemente en “L’Osservatore Romano”, cuyo director, Giovanni Maria Vian, es también desde hace muchos años un gran estimador de la comunidad de Taizé. 'Pero cómo es que Kasper resuelve el enigma? Él niega que el Padre Schutz se haya “formalmente” adherido a la Iglesia católica. Menos aún que haya abandonado el protestantismo en el cual nació. Afirma en cambio que él “enriqueció” progresivamente su fe con los baluartes de la fe católica, en particular el rol de María en la historia de la salvación, la presencia real de Cristo en la eucaristía y el “misterio de la unidad ejercitado por el obispo de Roma”. En respuesta a esto, la Iglesia católica aceptó que él comulgase. Según las palabras de Kasper, es como si entre Schutz y la Iglesia de Roma hubiera existido un pacto no escrito, “yendo más allá de ciertos límites confesionales” y canónicos. Dejemos al cardenal la explicación precisa del ecumenismo “espiritual” representado por el padre Schutz. El cual, una vez dijo de sí mismo: “He encontrado mi identidad de cristiano reconciliando en mí mismo la fe de mis orígenes con el misterio de la fe católica, sin ruptura de comunión con ninguno”.

Aquí el texto completo de la entrevista, publicada en "L'Osservatore Romano" del 15 de agosto del 2008: Roger Schutz, el monje símbolo del ecumenismo espiritual Entrevista con Walter Kasper

D. – Han pasado tres años desde el fallecimiento trágico del hermano Roger, el fundador de Taizé. Usted mismo fue a presidir sus exequias. 'Quién era para usted?

R. – Su muerte me conmocionó mucho. Estaba en Colonia por la Jornada Mundial de de Juventud cuando nos enteramos del fallecimiento del hermano Roger, víctima de un acto violento. Su muerte me recordaba las palabras del profeta Isaías sobre el Servidor del Señor: «Maltratado, se humilla, no abre la boca, como un cordero llevado al matadero, como una oveja ante los que la esquilan» (Is. 53,7). Durante toda su vida, el hermano Roger siguió el camino del Cordero: por su dulzura y su humildad, por su rechazo a todo acto de grandeza, por su decisión de no hablar mal de nadie, por su deseo de llevar en su propio corazón el dolor y las esperanzas de la humanidad. Pocas personas de nuestra generación han encarnado con tanta transparencia el rostro humilde de Jesucristo. En una época turbulenta para la Iglesia y para la fe cristiana, el hermano Roger era una fuente de esperanza reconocida por muchos, incluido yo mismo. Como profesor de teología y después como Obispo de Rottenburg-Stuttgart, siempre animé a los jóvenes a pasar unos días en Taizé durante el verano. Veía cómo esa estancia cerca del hermano Roger y de la Comunidad les ayudaba a conocer mejor y a vivir la Palabra de Dios, con alegría y simplicidad. Todo esto lo sentí más cuando presidí la liturgia de su funeral en la gran iglesia de la Reconciliación en Taizé.

D. – 'Cuál es, bajo su punto de vista, la contribución propia del hermano Roger y de la Comunidad de Taizé al ecumenismo?

R. – La unidad de los cristianos era verdaderamente uno de los deseos más profundos del prior de Taizé, igual que la división de los cristianos fue para él una auténtica fuente de dolor y de tristeza. El hermano Roger era un hombre de comunión, que no llevaba bien ninguna forma de antagonismo o de rivalidad entre personas o comunidades. Cuando hablaba de la unidad de los cristianos y de sus encuentros con representantes de diferentes tradiciones cristianas, su mirada y su voz mostraban con qué intensidad de caridad y de esperanza deseaba que “todos sean uno”. La búsqueda de la unidad era para él como un hilo conductor hasta las decisiones más concretas de cada día: acoger con alegría toda acción que pueda acercar a los cristianos de tradiciones distintas, evitar toda palabra o gesto que pudiera retrasar su reconciliación. Practicaba este discernimiento con una atención que rozaba la meticulosidad. En esta búsqueda de la unidad, sin embargo, el hermano Roger no tenía prisa ni estaba nervioso. Conocía la paciencia de Dios en la historia de la salvación y la historia de la Iglesia. Nunca hubiera realizado actos inaceptables para las Iglesias, nunca hubiera invitado a los jóvenes a separarse de sus pastores. Más que el desarrollo rápido del movimiento ecuménico, buscaba su profundidad. Estaba convencido que sólo un ecumenismo alimentado por la palabra de Dios, la celebración de la Eucaristía, la oración y la contemplación sería capaz de reunir a los cristianos en la unidad deseada por Jesús. En este ámbito del ecumenismo espiritual es donde me gustaría colocar la importante contribución del hermano Roger y de la Comunidad de Taizé.

D. – El hermano Roger describió a menudo su evolución ecuménica como una « reconciliación interior de la fe de sus orígenes con el misterio de la fe católica, sin ruptura de comunión con nadie » Ese recorrido no se enmarca en las categorías habituales. Tras su muerte, la comunidad de Taizé ha desmentido los rumores de una conversión secreta al catolicismo. Esos rumores nacieron, entre otras cosas, porque se le vio comulgar a manos del Cardenal Ratzinger durante las exequias del Papa Juan Pablo II. 'Qué le parece la afirmación según la cual el hermano Roger se habría vuelto “formalmente” católico?

R. – Viniendo de una familia protestante, el hermano Roger había realizado estudios de teología y se había ordenado pastor en esta misma tradición protestante. Cuando hablaba de la «fe de sus orígenes» se refería a ese bello conjunto de catequesis, devoción, formación teológica y testimonio cristiano recibidos en la tradición protestante. Compartía ese patrimonio con todos sus hermanos y hermanas de adhesión protestante, con los que siempre se ha sentido profundamente unido. Desde sus primeros años de pastor, sin embargo, el hermano Roger buscó igualmente alimentar su fe y su vida espiritual con las fuentes de otras tradiciones cristianas, cruzando así ciertos límites confesionales. Decía ya mucho de esta búsqueda su deseo de seguir una vocación monástica y fundar, con esta intención, una nueva comunidad monástica con Cristianos de la Reforma. A lo largo de los años, la fe del prior de Taizé se fue enriqueciendo progresivamente del patrimonio de fe de la Iglesia Católica. Según su propio testimonio, entendía algunos aspectos de la fe mediante el misterio de la fe católica, como el papel de la Virgen María en la historia de la salvación, la presencia real de Cristo en los dones eucarísticos y el ministerio apostólico en la Iglesia, incluido el ministerio de unidad ejercido por el Obispo de Roma. Como respuesta, la Iglesia Católica había aceptado que comulgara en la eucaristía, como hacía cada mañana en la gran iglesia de Taizé. Igualmente, el hermano Roger recibió la comunión en múltiples ocasiones de manos del Papa Juan Pablo II, al que le unía una amistad desde los tiempos del Concilio Vaticano II, y que conocía bien su evolución en la fe católica. En este sentido no había nada secreto o escondido en la actitud de la Iglesia Católica, ni en Taizé ni en Roma. En el momento de los funerales del Papa Juan Pablo II, el Cardenal Ratzinger no hizo más que repetir lo que ya se hacía antes en la Basílica de San Pedro en la época del difunto Papa. No había nada nuevo o premeditado en el gesto del Cardenal. En una alocución al Papa Juan Pablo II, en la Basílica de San Pedro, durante el Encuentro Europeo de Jóvenes en Roma de 1980, el prior de Taizé describió su propia evolución y su identidad de cristiano con estas palabras: «Encontré mi propia identidad cristiana reconciliando en mi mismo la fe de mis orígenes con el misterio de la fe católica, sin ruptura de comunión con nadie». En efecto, el hermano Roger nunca había querido romper con «nadie», por razones que estaban esencialmente ligadas a su propio deseo de unión y a la vocación ecuménica de la Comunidad de Taizé. Por esta razón, prefería no utilizar ciertos términos como «conversión» o adhesión «formal» para calificar su comunión con la Iglesia Católica. En su conciencia, había entrado en el misterio de la fe católica como alguien que crece, sin deber «abandonar» o «romper» con lo que había recibido o vivido antes. Se podría hablar mucho del sentido de ciertos términos teológicos o canónicos. Sin embargo, por respeto a la evolución en la fe del hermano Roger, sería preferible no aplicar a su persona categorías que él mismo juzgaba inapropiadas para su experiencia y que además la Iglesia Católica no ha querido nunca imponerle. Incluso en esto, las palabras del propio hermano Roger deberían bastarnos.

D. – 'Ve usted vínculos entre la vocación ecuménica de Taizé y el peregrinaje de decenas de miles de jóvenes a ese pequeño pueblo de Borgoña? En su opinión, 'son los jóvenes sensibles a la unidad visible de los cristianos?

R. – En mi opinión, el hecho de que cada año miles de jóvenes encuentren todavía el camino a la pequeña colina de Taizé es verdaderamente un don del Espíritu Santo a la Iglesia de hoy. Para muchos de ellos, Taizé representa el primer y principal lugar donde pueden encontrar jóvenes de otras Iglesias y Comunidades eclesiales. Me siento feliz de ver que los jóvenes que llenan cada verano las tiendas y las carpas de Taizé vienen de distintos países de Europa occidental y oriental, algunos de otros continentes, que pertenecen a diferentes comunidades de tradición protestante, católica u ortodoxa y que vienen a menudo acompañados por sus propios sacerdotes o pastores. Muchos de los jóvenes que llegan a Taizé vienen de países que han conocido la guerra civil o violentos conflictos internos, con frecuencia en un pasado todavía reciente. Otros vienen de regiones que han sufrido durante varias décadas el yugo de una ideología materialista. Además hay otros, quizá la mayoría, que viven en sociedades profundamente marcadas por la secularización y la indiferencia religiosa. En Taizé, durante los momentos de oración y de reflexión bíblica, redescubren el don de comunión y de amistad que solamente el Evangelio de Jesucristo puede ofrecer. Escuchando la Palabra de Dios, descubren también la riqueza única que les fue dada por el sacramento del bautismo. Sí, creo que muchos jóvenes se dan cuenta del verdadero desafío de la unidad de los cristianos. Saben cuánto puede pesar todavía la carga de las divisiones sobre el testimonio de los cristianos y sobre la construcción de una nueva sociedad. En Taizé encuentran una «parábola de comunidad» que ayuda a superar las fracturas del pasado y a mirar un futuro de comunión y de amistad. De vuelta a casa, esta experiencia les ayuda a crear grupos de oración y de encuentro en su propio contexto de vida, para alimentar ese deseo de unidad.

D. – Antes de presidir el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, ha sido Obispo de Rottenburg-Stuttgart y, como tal, acogió en 1996 un Encuentro Europeo de Jóvenes organizado por la Comunidad de Taizé. 'Qué aportan estos encuentros de jóvenes a la vida de las Iglesias?

R. – Ese encuentro fue, efectivamente, un momento de gran alegría y profundidad espiritual para la Diócesis y sobre todo para las parroquias que acogieron a los jóvenes provenientes de diferentes países. Estos encuentros me parecen tremendamente importantes para la vida de la Iglesia. Muchos jóvenes, como le decía, viven en sociedades secularizadas. Les resulta difícil encontrar compañeros de camino en la fe y la vida cristiana. Son pocos los espacios para profundizar y celebrar la fe, con alegría y serenidad. Las Iglesias locales tienen a veces dificultades para acompañarles adecuadamente en su crecimiento espiritual. Por ello, los grandes encuentros como los organizados por la Comunidad de Taizé responden a una verdadera necesidad pastoral. Es cierto que la vida cristiana tiene necesidad de silencio y de soledad, como decía Jesús «Cierra la puerta y dirige la oración a tu Padre, que habita en lo secreto» (Mt 6,6). Pero también tiene necesidad de compartir, de encuentro, de intercambio. La vida cristiana no se vive en aislamiento, al contrario. A través del bautismo, pertenecemos al mismo y único cuerpo de Cristo resucitado. El Espíritu es el alma y el aliento que anima ese cuerpo, que le hace crecer en santidad. Por otra parte, los Evangelios hablan con frecuencia de una gran multitud que venía, a menudo, desde muy lejos para ver y escuchar a Jesús y para ser curados por él. Hoy los grandes encuentros se inscriben en esta misma dinámica. Permiten a los jóvenes comprender mejor el misterio de la Iglesia como comunión, escuchar juntos la palabra de Jesús y confiar en él.

D. – El Papa Juan XXIII denominó a Taizé como una «pequeña primavera». Por su parte, el hermano Roger decía que el Papa Juan XXIII era el hombre que más le había marcado. En su opinión, 'por qué el Papa que tuvo la intuición del Concilio Vaticano II y el fundador de Taizé se apreciaban tanto?

R. – Cada vez que me encontraba con el hermano Roger, me hablaba mucho de su amistad con el Papa Juan XXIII primero, y después con el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo II. Me contaba, siempre con gratitud y con una gran alegría, los numerosos encuentros y conversaciones que había tenido con ellos a lo largo de los años. Por un lado, el prior de Taizé se sentía muy cercano de los Obispos de Roma en su preocupación por conducir la Iglesia de Cristo por las vías de la renovación espiritual, de la unidad de los cristianos, del servicio a los pobres, del testimonio del Evangelio. Por el otro, se sentía profundamente comprendido y apoyado por ellos en su propio desarrollo espiritual y en la orientación que tomaba la joven Comunidad de Taizé. La conciencia de actuar en armonía con el pensamiento del Obispo de Roma era para él como una brújula en todas sus acciones. Nunca hubiera tomado una iniciativa que supiera que sería contraria al criterio o a la voluntad del Obispo de Roma. Además, la misma relación de confianza continúa hoy con el Papa Benedicto XVI que pronunció palabras muy emotivas por la muerte del fundador de Taizé, y que recibe cada año al hermano Alois en audiencia privada. 'De donde venía esa estima recíproca entre el hermano Roger y los Obispos sucesivos de Roma? Sin duda, tiene su raíz en lo humano, en las ricas personalidades de estos hombres. En definitiva, diría que viene del Espíritu Santo que es coherente en lo que inspira en el mismo momento a diferentes personas, por el bien de la Iglesia única de Cristo. Cuando habla el Espíritu Santo, todos comprenden el mismo mensaje, cada uno en su propia lengua. El verdadero artesano de la comprensión y de la fraternidad entre discípulos de Cristo es él, el Espíritu de comunión.

D. – Usted conoce bien al hermano Alois, el sucesor del hermano Roger. 'Cómo ve el futuro de la comunidad de Taizé?

R. – Aunque nos habíamos encontrado anteriormente, fue sobre todo después de la muerte del hermano Roger que he aprendido a conocer mejor al hermano Alois. Unos años antes, el hermano Roger me había confiado que todo estaba previsto para su sucesión el día que fuera necesario. Él estaba feliz con la perspectiva de que el hermano Alois tomara el relevo. 'Quién habría podido imaginar que esta sucesión iba a tener que hacerse en una sola noche, tras un inconcebible acto de violencia? Lo que me sorprende desde entonces es la absoluta continuidad en la vida de la Comunidad de Taizé y en la acogida a los jóvenes. La liturgia, la oración y la hospitalidad continúan con el mismo espíritu, como un canto que nunca se ha interrumpido. Lo que dice mucho, no solamente de la persona del nuevo prior sino también, y sobre todo, de la madurez humana y espiritual de toda la Comunidad de Taizé. La que ha heredado el carisma del hermano Roger es la Comunidad en su conjunto, que sigue viviéndolo e irradiándolo. Conociendo a las personas, tengo plena confianza en el futuro de la Comunidad de Taizé y en su compromiso con la unidad de los cristianos. Esta confianza me viene igualmente del Espíritu Santo, que no suscita carismas para abandonarlos a la primera ocasión. El Espíritu de Dios, que es siempre nuevo, trabaja en la continuidad de una vocación y de una misión. Él es el que va a ayudar a la Comunidad a desarrollar su vocación, en fidelidad al ejemplo que el hermano Roger le dejó. Las generaciones pasan, el carisma permanece, porque es don y obra del Espíritu. Me gustaría terminar repitiendo al hermano Alois y a toda la Comunidad de Taizé mi gran estima por su amistad, su vida de oración y su deseo de unidad. Gracias a ellos, el dulce rostro del hermano Roger nos sigue siendo familiar.

EL PAPA DE LA SONRISA

En la tarde del sábado 26 de agosto de 1978 el entonces cardenal Albino Luciani, patriarca de Venecia, era elegido Papa, en el segundo día de cónclave. Sucedía a Pablo VI, a Pablo VI y a Juan XXIII. Y sobre estos dos nombres y sus nombres y sus significados recientes –la sabiduría del corazón del segundo y la sabiduría de la inteligencia del primero- eligió su nombre papal, el primer nombre compuesto de la historia del pontificado romano.
El Papa Luciani, el Papa Juan Pablo I, fue el Papa efímero, el Papa sencillo, el Papa catequista, el Papa de la sonrisa. Con estas “armas” se llenó el corazón de la catolicidad en apenas treinta y tres días. Ahora evocamos su figura con dos poemas que entonces compuso monseñor Alberto Iniesta Jiménez, obispo auxiliar de Madrid. El primero lo escribió el 3 de septiembre, el día del comienzo oficial de su ministerio apostólico petrino; el segundo, el 29 de septiembre, tras su muerte repentina, que tanto nos entristeció a todos.)
Este martes, se celebra el Trigésimo aniversario de la elección al Pontificado de Juan Pablo I, cardenal Albino Luciani. Para recordar esta fecha los Obispos de la región del Triveneto, en la Iglesia del Canal de Agordo, localidad del nacimiento del Pontífice, concelebran la Santa Misa presidida por el cardenal Angelo Scola, Patriarca de Venecia. Albino Luciani nació el 17 de octubre de 1912, en una pequeña localidad italiana llamada entonces, Forno di Canale, en la provincia de Belluno, siendo el mayor de cuatro hermanos. A los 10 años, y después de haber vivido en la pobreza durante la I Guerra Mundial su madre murió y su padre contrajo nuevas nupcias con una mujer de gran devoción; fue entonces cuando nació su vocación sacerdotal, según él declaró, gracias a la predicación de un fraile capuchino. En 1933, ingresó en el seminario menor de la localidad de Feltre, aunque luego pasó al seminario mayor de Belluno, donde fue ordenado en 1935. Tras su ordenación se trasladó a Roma, donde cursó sus estudios teológicos en la universidad Gregoriana. Al terminar los estudios regresó a su localidad natal; allí comenzó su labor pastoral como párroco. Antes de convertirse en el "Papa de la sonrisa" (como sería conocido), ocupó importantes cargos y distinciones: vicerrector del seminario de Belluno, y vicario general de la diócesis de Belluno, por 11 años. En 1958, el Papa Juan XXIII lo consagra obispo de la sede de Vittorio Veneto y en 1969 fue nombrado Patriarca de Venecia, y creado cardenal en 1973, hasta que el 26 de agosto de 1978 fue elegido Sumo Pontífice. Fue el primer Papa con dos nombres, gesto con el que pretendía honrar a sus dos predecesores: Juan XXIII y Pablo VI. Papa Luciani eligió como lema de su Pontificado la expresión latina Humilitas (humildad), lo que se reflejó en su polémico rechazo de la coronación y de la Tiara papal en la ceremonia de entronización, en contra de lo prescrito por la Constitución Apostólica de Pablo VI. Como Papa, Juan Pablo I estableció un ambiente de optimismo y reformas, que nunca llegaría a avanzar más allá de las propuestas. Murió 33 días después, el 28 de septiembre de 1978.

CONVERSIONES



El mundialmente famoso cardenal John Henry Newman, muerto en 1891, que era una celebridad de la religión anglicana y se convirtió al catolicismo a los 44 años, sería proclamado beato por el Papa en noviembre. Pero ha estallado una polémica escandalosa para el Vaticano, que quiere sacarlo de la tumba donde está hace más de un siglo junto a su compañero de vida, para trasladarlo a un sarcófago en el Oratorio de Birmingham. Los gays protestan en Gran Bretaña y comienzan a movilizarse en Europa. "Siento que tenemos ya nuestro santo", dijo un católico homosexual a Clarín ayer en Roma. Un dirigente gay británico acusó a la Iglesia de "vandalismo moral digno de los violadores de tumbas", porque el cardenal Newman antes de morir expresó su "máximo deseo" de ser enterrado junto al féretro con los restos del reverendo Ambrose St. John. Cuando St. John murió en 1875, el acongojado Newman parangonó el dolor de la pérdida de su compañero de toda la vida con el que "prueba el marido por su mujer y la mujer por su marido".
El controvertido dirigente gay británico Peter Thatchell dijo que las palabras prueban que la relación entre ambos era homosexual. "Han estado juntos bajo tierra durante más de cien años y el Vaticano quiere disturbar su paz para cubrir el hecho de que el cardenal amaba a otro hombre". Poco antes de morir, Newman escribió para insistir que "deseo con todo mi corazón ser sepultado en la tumba de Ambrose St John y doy esta como mi última e imperativa voluntad". Ambos están en el pequeño cementerio de Rednal Hill, en Birmingham. Austin Ivereigh, ex consejero del cardenal Cormac Murphy O'Connor, primado católico de Inglaterra, fue el encargado de desmentir a Thatchell y al agitado mundo gay británico. "Los restos serán trasladados a un sarcófago como medida dentro del proceso de canonización: se elige un lugar donde los fieles puedan venerarlo". Según Ivereigh son también exageradas las especulaciones acerca de la homosexualidad. "El parangón con el amor entre cónyuges no significa que hubiera una convivencia matrimonial entre gays con el reverendo St. John", dijo. "En el período victoriano las relaciones intensas y apasionadas pero castas entre gente de cultura eran muy comunes". El gobierno británico autorizó hace unos días el traslado de los restos de cara a la beatificación. Newman nació en 1801 y está considerado uno de los grandes teólogos cristianos de los últimos dos siglos. El 12 de mayo de 1879, el Papa León XIII lo "creó" cardenal por sus extraordinarios méritos en el campo de las reflexiones teológicas (video sobre su vida en www.clarin.com). El sarcófago de mármol ya colocado en el Oratorio San Filippo Neri de Birmingham, recibirá los restos del futuro santo católico cuando Benedicto XVI lo proclame beato. Para que el Papa firme la beatificación probablemente en noviembre, es necesario incluir un milagro atribuido, que ya fue votado por una comisión.

GARABANDAL II

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VIDEO EN EXCLUSIVA PARA VIDA SOBRENATURAL SOBRE EL EXTASIS DE GARABANDAL 2008, HABLANDO CON LA VIRGEN ¿VERDAD O MENTIRA?

INVESTIGANDO







VIDA SOBRENATURAL SE LANZA AL CAMPO DE LA INVESTIGACION, HOY: GARABANDAL.
SAN SEBASTIAN DE GARABANDAL, ES UN PUEBLECITO EN LA CANTABRIA OCCIDENTAL, EN LOS PICOS DE EUROPA. ALLA POR LOS AÑOS 1960 CON EL BABY-BOOM, LOS TURISTAS DEL SOL Y LA PLAYA ESTE PUEBLECITO DE MONTAÑA APENAS LLEGABAN A LOS 100 HABITANTES, Y EN ESOS PARAJES, SEGUN CUENTAN, SE APARECE LA VIRGEN MARIA JUNTO AL ARCANGEL SAN MIGUEL A UNAS 4 NIÑAS (HOY, CASADAS CON NORTEAMERICANOS, Y UNA DE ELLAS RENIEGA DE SU FE) Y LAS DA DE COMULGAR EN EL AIRE DURANTE SUS EXTASIS EN EL QUE SE DICE QUE SE ENCONTRABAN, Y SIGUE HABIENDO GENTE EN TRANCE, HABLANDO CON LA VIRGEN, DURANTE LOS DIAS EN QUE VAN LOS PEREGRINOS. SEGUN LAS VIDENTES, ELLAS SIGUEN VIENDO A LA VIRGEN Y TIENEN SECRETOS/CASTIGOS QUE REVELARAN EL DIA QUE QUIERA LA VIRGEN.(COMO MEDJUGORJE Y EL ESCORIAL)
NADA MAS ENTRAR EN EL PUEBLO, EL VISITANTE VERA UNAS BANDERAS ENTRE LAS CUALES VERA LA DE EE.UU. QUE NO DEJARA DE VERLA MIENTRAS RECORRE GARABANDAL, Y VERA AMERICANOS POR TODOS LADOS.
ENTRE LAS ESCULTURAS AMERICANAS DE SANTOS ESTA UNA DE S. PIO DE PIETRELCINA, QUE SE DICE QUE ERA MUY DEVOTO DE GARABANDAL Y ESCRIBIA A LAS VIDENTES, IGUAL QUE CON BTA. TERESA DE CALCULA.
OTRAS COSAS QUE SE PUEDE OBSERVAR ES EN EL CAMINO DEL VIA CRUCIS, LOS PEREGRINOS DESCALZOS, DE RODILLAS, CON VELO, ... Y COMO TESTIGO DE EXCEPCION DE LAS APARICIONES UN DOMINICO DE ASTURIAS.
DESDE VS INVITAMOS A IR A ESTE LUGAR PARA CONTEMPLAR EL PAISAJE.




MSM


MSM, ¡NO ES EL MESSENGER! AUNQUE LO PAREZCA, ES EL MOVIMIENTO SACERDOTAL MARIANO FUNDADO POR EL P. GOBBI A TRAVES DE LA VIRGEN MARIA.

El M.S.M. es una pequeña semilla plantada por la Virgen en el jardín de la Iglesia. Muy pronto se ha hecho un gran árbol, que ha extendido sus ramas por todas partes del mundo.Es una Obra de amor que el Corazón Inmaculado de María hace surgir hoy en la Iglesia, para ayudar a todos sus hijos a vivir con confianza y filial esperanza, los momentos dolorosos de la purificación.En estos tiempos de graves peligros, la Madre de Dios y de la Iglesia se mueve, sin descanso ni vacilaciones para ayudar sobre todo a los Sacerdotes, que son los hijos de su maternal predilección.

PAZ EN LUMEN DEI






Respuesta del Comisario Pontificio de Lumen Dei a la carta del Arzobispo Emérito del CuzcoRdmo. y Excmo. Señor D. Alcides Mendoza Castro Arzobispo Emérito de Cuzco
Señor Arzobispo,Ante todo quiero agradecerle el gesto de atención y fraternidad que ha tenido conmigo al hacerme conocer la Nota que ha enviado a la prensa y medios de opinión pública acerca de la situación creada en torno a Lumen Dei.Comprendo perfectamente su interés por todo lo que se refiera a Lumen Dei y respeto muy sinceramente sus sentimientos de afecto y responsabilidad ante esta obra admirable. Pero no puedo ocultarle que su Nota me ha llenado de extrañeza y de dolorCon la misma sencillez y confianza con la que Vd. me ha hablado, yo puedo decirle que las informaciones que le han llegado no son verdaderas ni reflejan realmente la situación.Ese esquema de unos calumniadores malos y unos responsables de Lumen Dei prudentes e injustamente perseguidos no responde a la realidad. Sencillamente no es verdadero.Hubo unos hechos extraños, todos los que hemos tenido relación con este asunto, estamos convencidos de que algo extraño hubo, aunque también parece cierto que aquello fue deformado y oscurecido. Unos agrandaron su gravedad asustados por lo que les parecía un hecho grave, y otros quisieron encubrirlo todo recurriendo a unas explicaciones arbitrarias de apariencia semi mística que todavía complicaron más laq situación.En este contexto, algunos miembros de Lumen Dei pensaron que debían en conciencia informar a los Superiores eclesiásticos, y así lo hicieron enviando información al Obispo de Cuenca y a la Sta. Sede. Eso es lo que el mismo P. Molina les había aconsejado que hicieran cuando se pudiera presentar un problema en Lumen Dei. Este hecho de informar a los Superiores fue castigado con la expulsión drástica de estas personas, como si acudir a los Superiores fuera un delito.Con esto se creó un clima de sospechas, divisiones, exclusiones, recursos y contra recursos que alarmó a la Congregación y hacía muy inoportuna la celebración del Capítulo de elecciones que tenía que hacerse en un plazo breve.Esta situación de división y confusión, ante la inminencia del Capítulo, y la dificultad de aclarar la situación desde fuera, fue la causa inmediata de que la Congregación se decidiera a tomar la medida extraordinaria de nombrar un Comisario Pontificio con atribuciones de Presidente General que pudiera aclarar las cosas desde dentro y restablecer la paz y la concordia en Lumen Dei.Todavía no sé por qué acudieron a mí. Yo no tenía ninguna relación con todo este asunto. Acepté por obedecer y servir a la Iglesia y me está costando mucho trabajo y mucha preocupación. Al nombrarme, la Congregación me indicó que mi primera preocupación tenía que ser recuperar la paz y la concordia interna de Lumen Dei para poder preparar adecuadamente el Capítulo de elecciones. Y así lo intenté en mis primeros pasos como Comisario Pontificio.Me acerqué a la Sede Central, hablé bastantes horas con los dirigentes, en conjunto y por separado y llegué a pensar que estábamos en el buen camino. Intenté primero escucharles, hablé personalmente durante varias horas con el P. Mahía, le propuse las posibilidades que yo veía de resolver su situación y de comenzar a recomponer la unidad y la confianza en Lumen Dei. Pero todo se vino al traste cuando el equipo responsable, en concreto los PP. Zavala, Mahía y el Hno. Cabezas se negaron en redondo a reconocer la validez del Decreto de la Congregación por el que se hace mi nombramiento. Para ellos este decreto es NULO. En consecuencia no me admiten como Superior legítimo. Y no admiten ningún diálogo sobre el tema. Sus argumentos son muy discutibles. Pero su actitud es absolutamente irremovible. Han recurrido a la Signatura Apostólica. Tienen derecho a hacerlo. Pero ahora tienen la exigencia de que se mantenga el Decreto congelado mientras la Signatura no resuelva su recurso, a pesar de que la misma Signatura ha dicho oficialmente que el recurso no es suspensivo y que procede ejecutar el Decreto y actuar en consecuencia mientras la autoridad competente no diga otra cosa. Todo esto no vale de nada. El P. Zavala y sus colaboradores pretenden hacer valer su opinión por encima de la competencia de la Congregación y a pesar de todas sus explicaciones.La Congregación ha escrito al P. Zavala prohibiéndole presentarse y actuar como Presidente General. Todo es inútil, Están difundiendo una explicación falsa de los hechos. Han prohibido a todos los miembros de Lumen Dei comunicarse conmigo, les han cortado toda información, pretenden mantener el control de la asociación en contra de la clara y reiterada voluntad de la Santa Sede. De esta forma los problemas iniciales han quedado del todo desbordados.El problema grave que hoy se ha manifestado en Lumen Dei es la falta de obediencia y de comunión eclesial, favorecida y mantenida por los antiguos superiores al no aceptar la autoridad de la Santa Sede y pretender seguir gobernando la Asociación en contra de la voluntad de la Iglesia. Da miedo pensar a donde les puede conducir esta actitud si no recapacitan y se corrigen a tiempo aceptando la autoridad de la Iglesia. ¿Como se puede pensar que la intervención de la Santa Sede esté hecha a la ligera, sin motivaciones suficientes y pueda poner en peligro la existencia y la autenticidad de Lumen Dei? Lo que sí la está poniendo en peligro es la actitud de quienes pretenden seguir siendo sus superiores por cuenta propia, en contra de la autoridad de la Iglesia. ¿Cree Vd. Señor Arzobispo que sería ésta la actitud del buen P. Molina? Todo esto le puede parecer muy extraño, pero es la pura verdad que yo mismo he podido comprobar, con sorpresa y con gran dolor.De todo esto he informado al Sr. Arzobispo de Cuzco, Mons. Ugarte. Entiendo que S. Emcia. tendría que ponerse en contacto con él y con la misma Santa Sede para tener una información objetiva y correcta. Le envío alguna información complementaria y quedo enteramente a su disposición para cuanto desee conocer. Reciba un cordial saludo de su afmo. en el Señor,+ Fernando Sebastián Aguilar, CMFComisario Pontificio para ULDmartes 19 de agosto de 2008La Signatura Apostólica ha hablado sobre Lumen DeiEl pasado 5 de agosto de 2008, en carta dirigida al P. Daniel Zavala y con copia a los miembros de Lumen Dei, la Signatura Apostólica ha vuelto a recordar que el recurso presentado por el P. Zavala "no suspende ex iure la ejecución del acto administrativo inpugnado". Esta carta es un recordatorio de lo que ya manifestó la Signatura Apostólica en su día a la Congregación para los Intitutos de Vida Consagrada. La Santa Sede recuerda que tanto la destitución por parte de la Congregación del Vaticano del P. Daniel Zavala como Presidente General de Lumen Dei el pasado 14 de mayo, como la posterior destitución de todo el Gobierno general de Lumen Dei, son plenamente válidas.Igualmente es plenamente válido y está en vigor, el nombramiento del Arzobispo Emérito de Pamplona, Monseñor Fernando Sebastián Aguilar, como Comisario Pontificio para Lumen Dei con facultades de Superior General, como ya ha sido reconocido civilmente por el Ministerio de Justicia español, a todos los efectos, en virtud del Concordato con la Santa Sede.lunes 18 de agosto de 2008El Comisario Pontificio de Lumen Dei informaComo responsable de la vida de Lumen Dei, con la mayor sencillez y el mejor afecto quiero informarle de los datos verdaderos en lo referente a mi nombramiento como Comisario Pontificio con autoridad y competencias de Presidente General de Unión Sacerdotal LD y Unión Lumen Dei.El P. Zavala y sus colaboradores dicen que el Decreto de la Congregación por el que se hace mi nombramiento es un Decreto NULO sin ningún efecto jurídico. Esto no es cierto. Mi nombramiento ha sido confirmado por la Santa Sede en dos ocasiones distintas, a pesar de las impugnaciones que ha hecho el P. Zavala. Es cierto que el Derecho canónico no menciona la posibilidad de nombrar un Comisario Pontificio en relación con las Asociaciones privadas, sino que lo menciona solo en relación con las Asociaciones públicas. Sin embargo, hay que tener en cuenta, que
1.Unión Sacerdotal Lumen Dei es una Asociación Pública. Por lo tanto no habría ninguna objeción respecto de todo lo que es Unión Sacerdotal. Aun así el P. Zavala no reconoce la autoridad de la Santa Sede.
2.Los expertos consultados dicen que, aunque el Código no mencione esta medida al hablar de las asociaciones privadas, tampoco la excluye. En ninguna parte se dice que algo semejante no pueda hacerse cuando las circunstancias lo aconsejen.
3.También es innegable que Lumen Dei funciona como una sola Asociación, cuya naturaleza jurídica las mismas Constituciones la dejan abierta y en manos de la Santa Sede.
4.En cualquier caso, si se quiere impugnar la validez de mi nombramiento, como ha hecho el P. Zavala, habrá que esperar que alguien con autoridad superior a la Congregación, declare la nulidad, pero de ninguna manera esta nulidad puede ser decidida por un particular especialmente afectado. En concreto, solo la Signatura Apostólica tiene autoridad para invalidar el Decreto de la Congregación. La misma Signatura ha dicho que el recurso presentado no suspende la ejecución del Decreto de la Congregación y en consecuencia hay que tener por válido mi nombramiento mientras la Signatura no diga lo contrario. El P. Zavala hace prevalecer su opinión particular en contra de la autoridad de la Congregación y de la misma Signatura Apostólica. Yo le digo al P. Zavala que las decisiones de la Santa Iglesia las tenemos que obedecer con la misma prontitud, y aun mayor, con que inculcamos la obediencia a los Superiores internos de Lumen Dei.
5.La dificultad que aducen por la naturaleza privada de los bienes de PRODEIN y de Testimonio es también una dificultad sin fundamento. El Comisario Pontificio interviene en el gobierno de Unión Lumen Dei no como un agente exterior a Lumen Dei, sino como Presidente General, con las mismas atribuciones y con los mismos derechos y limitaciones como lo han hecho anteriormente los otros Presidentes Generales.
Hay que saber que la Santa Sede, además de destituir al P. Zavala de su cargo de Presidente General, le ha prohibido expresamente que se presente y actúe como tal, y además ha destituido a todos los Consultores miembros del Consejo General. Por encargo de la Santa Sede, yo les he comunicado oficialmente esta decisión.
El caso es que nos encontramos ante una situación grave de desobediencia a la Santa Sede, que los miembros de Lumen Dei tienen que conocer para poder alinearse en conciencia con la autoridad y la comunión con la Santa Iglesia Católica que en este momento, en Lumen Dei, representa el Comisario Pontificio.
En consecuencia, hoy, los miembros de Lumen Dei que quieran estar en comunión con la Iglesia católica, tienen que aceptar el nombramiento del Comisario Pontificio hecho y confirmado válidamente por la Santa Sede mediante un Decreto de la Congregación para los Institutos de la Vida Consagrada, con fecha 15 de mayo. Es una pena que la resistencia de unas pocas personas les mantengan en el error y les obliguen a tener que distanciarse de quienes han sido hasta ahora sus Superiores legítimos, para mantenerse en la obediencia y en la comunión con la Santa Madre Iglesia.
Todo esto es doctrina firme y verdadera.
Los miembros de Lumen Dei la pueden comentar con quienes quieran, de dentro y de fuera de la Asociación, con toda libertad, según su buen parecer. Ya comprendo que esta situación ha de resultar molesta y puede crear problemas de conciencia, pero poco a poco se va sabiendo la verdad y las personas se van manifestando con libertad según su conciencia y en perfecta comunión con la Iglesia católica. Les animo a que pregunten a personas entendidas y santas para que les ayuden a orientarse según la sana doctrina y la recta conciencia.
Sepan todos que estoy a vuestra disposición para aclarar estos puntos cuanto sea necesario.
Oremos con humildad y confianza para que la verdad de Dios ilumine nuestras almas y crezca nuestra caridad, en el interior de Lumen Dei y en la gran comunión de la Iglesia Católica en cuya obediencia quisieron vivir y morir los fundadores de Lumen Dei.
Madrid, 28 de julio de 2008
+ Fernando Sebastián Aguilar, C.M.F.
Comisario Pontificio para ULD

UNIDAD Y FE


EN LUMEN DEI TIENEN PROBLEMAS, DESDE HACE TIEMPO, CON LA ELECCION DEL NUEVO SUPERIOR GENERAL; LOS SUPERIORES ANTERIORES NO QUIEREN ABANDONAR SU CARGO Y RECHAZAN TODO LO QUE VENGA DE LA CASA DE PEDRO. LA SANTA SEDE HA NOMBRADO A D. FERNANDO SEBASTIAN PARA VOLVER A PONER PAZ, Y UNIDAD Y QUE NO SE DESVINCULEN DE PEDRO, HASTA NOMBRAR A UN NUEVO SUPERIOR, PUES FUERA DE LA IGLESIA NO QUERIA ESTAR SU FUNDADOR EL JESUITA P. RODRIGO MOLINA.ENCOMENDEMONOS A EL PARA QUE SE SOLUCIONEN ESTOS PEQUEÑOS CONFLICTOS DE MANDATO QUE SATANAS QUIERE PROVOCAR. RECEMOS AL ARCANGEL SAN MIGUEL PARA QUE NOS DEFIENDA DEL ANGEL MALO Y CIA.

DESTITUIDA LA CUPULA DE LUMEN DEI

La Santa Sede, por medio de un Decreto de la Congregación para la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, con fecha 10 de julio de 2008, ha dado por concluido el mandato de todos los miembros del Consejo General de Unión Lumen Dei. Con fecha 15 de mayo pasado la misma Congregación nombró Comisario Pontificio para Unión Lumen Dei, con atribuciones de Presidente General, al Rdmo. D. Fernando Sebastián Aguilar, Arzobispo emérito de Pamplona. Con este nombramiento quedaba relevado de su cargo el P. Daniel Zavala, L.D. quien era hasta entonces Presidente General Provisional.Recientemente la Congregación ha vuelto a recordar al P. Zavala el fin de su mandato y por tanto la obligación de abstenerse de tomar medidas en calidad de Presidente de Unión Lumen Dei. Tales actos serían ilegítimos e inválidos.El Comisario Pontificio, por encargo de la Santa Sede, ha comunicado a los miembros del Consejo el fin de su mandato y además, en el ejercicio de sus facultades de Presidente General, ha relevado de sus cargos al Secretario General, a la Hna. Administradora General y a todos los Superiores intermedios. De todo ello han sido debidamente informados todos los miembros de Unión Sacerdotal Lumen Dei y Unión Lumen Dei.


VOLUNTARIOS










TESTIMONIOS DE VOLUNTARIOS EN LOURDES:
Ayudar a las personas que desean tomar su baño. Es una de las
experiencias más emotivas. Una de las voluntarias narra de este modo su
experiencia:
“Las piscinas me encantaron, […] El segundo día también fue duro, pero menos.
Vino una catalana, con cáncer de mama, se repetía a sí misma que le daba igual que le vieran sin pelo y sin pecho, pero no era verdad, se lo repetía para auto convencerse. Me dijo que no sabía lo que me agradecía que estuviese allí y que hacíamos mucha falta por la cantidad de enfermos que hay. También me llegó al corazón. Ese día quería llegar a la habitación para llorar y llorar hasta que no me quedasen lágrimas, pero no pude.
Ningún día podía llorar, en el fondo estaba muy feliz. ” CLARA.

¡FELICIDADES! MARIA

¡ FELIZ DIA DE MARIA REINA!


I RUTA P. HOYOS








VALLADOLID-MEDINA DEL CAMPO-ALAEJOS-VILLAGARCIA DE CAMPOS Y TORRELOBATON. ESTA ES LA RUTA DEL P. HOYOS QUE SE REALIZO CON MAS DE 200 PEREGRINOS, EN ESTA 1ª. EDICION DEL 2008, CON MOTIVO DEL 297º CUMPLEAÑOS.








EL PAPA EN FRANCIA

DEL 12 AL 15 DE SEPTIEMBRE EL PAPA ESTARA EN PARIS Y EN LOURDES, Y MUCHOS PEREGRINOS JOVENES QUE NO PUDIERON ESTAR EN SYDNEY ESTARAN ALLI CELEBRANDO OTRA JMJ. MUCHAS FAMILIAS SE UNIRAN AL ENCUENTRO DE LOURDES DESPUES DE CELEBRAR LA JORNADA DE LA FAMILIA EN TORRECIUDAD.
VIERNES 12 DE SEPTIEMBRE 2008
Primera visita apostólica de Benedicto XVI a Francia.
Llegada de Benedicto XVI prevista a media mañana. Encuentro con el Presidente de la República y las autoridades del Estado. Durante su estancia en Paris, Benedicto XVI se encontrará con los responsables de las diversas confesiones cristianas y con los representantes de la comunidad judía y musulmana.
El viernes 12 de septiembre, a partir de las 4 h de la tarde quedan abiertos al público los muelles del Sena próximos a Notre-Dame : Tournelle, Montebello, Saint-Michel. El metro funcionará normalmente con una frecuencia adaptada al flujo de los participantes Pantallas gigantes instaladas en los muelles situados frente a Notre-Dame transmitirán el recorrido papal y la oración de la tarde.
Encuentro con el mundo de la cultura
Hacia las 5 h 30 de la tarde, el Papa se trasladará al Colegio de los Bernardinos en Paris desde donde se dirigirá al mundo de la cultura. Recientemente restaurado después de siete siglos y medio de haber sido fundado, el Colegio de los Bernarditos es un espacio de investigación y de debate entre la Iglesia y la sociedad sobre cuestiones del hombre de hoy y de su futuro. Retransmisión en directo en los muelles de la orilla izquierda próximos a Notre-Dame de Paris
Trayecto en papamóvil por las calles de Paris
Entre las 6 h 45 y las 7 h de la tarde, el papa se dirigirá a Notre-Dame de Paris en papamóvil. Retransmisión en directo del recorrido. Libre acceso al itinerario papal desde los muelles de la orilla izquierda del Sena.
Oración de la tarde en Notre-Dame de Paris
De las 7 h a las 8 h de la tarde, el Santo Padre celebrará en la catedral las vísperas con los sacerdotes, diáconos, seminaristas, religiosos y consagrados así como con todos aquellos que deseen unirse a esta celebración. Todos los fieles están invitados a esta oración. Retransmisión de las vísperas en las pantallas gigantes situadas en la explanada de la catedral y a lo largo del recorrido papal.
Saludo y mensaje a los jóvenes
Después de vísperas, hacia las 8 h y 15, el Papa se dirigirá a los jóvenes y dará comienzo a la vigilia de oración en Notre-Dame y en otras iglesias de Paris. La alocución de Benedicto XVI será retransmitida en directo a partir de las pantallas situadas en la explanada de la catedral y a lo largo del recorrido papal.
Vigilia con los jóvenes en Notre-Dame de Paris
A las 8 h 30 de la tarde, bocadillos, ambientación musical en la explanada de Notre-Dame. A las 9 h 30 de la noche, en Notre-Dame de Paris, tiempo de oración preparado por los jóvenes. Meditación sobre el tema de las JMJ en Sydney en julio 2008, "Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que descenderá sobre vosotros, y seréis mis testigos" (Hch 1,8). Libre acceso. Retransmisión en directo a partir de la pantalla situada en el exterior de la catedral.
Vigilia de oración en Paris
Comunidades cristianas y grupos de oración invitan a una vigilia de oración en varias iglesias de Paris Libre acceso. El programa completo y el cuaderno serán entregados al principio de la vigilia y www.papeaparis.org
« Camino de Luz » a media noche, desde Notre-Dame de Paris a los Inválidos
La cita tendrá lugar a media noche en la Explanada de Notre-Dame desde donde partirá el « Camino de Luz », procesión detrás de la imagen de Notre-Dame de Paris hasta la Explanada de los Inválidos. Libre acceso para todos Es posible unirse al cortejo desde otro punto de acceso Se distribuirán cirios
Al llegar a los Inválidos, la imagen de Notre-Dame se colocara en un tabernáculo en medio de la Explanada en donde será posible prolongar la oración o en los espacios previstos en la Explanada.
SÁBADO 13 DE SEPTIEMBRE 2008MISA CON EL PAPA EN LA EXPLANADA DE LOS INVÁLIDOS
A las 8 h, rezo de laúdes organizado por comunidades religiosas.A las 9 h 30, llegada del Papa y recorrido de la Explanada en papamóvil.A las 10 h, celebración de la Eucaristía con el Papa.
Libre acceso Por motivos técnicos, la Explanada de los Inválidos quedara parcialmente accesible durante la noche y se ira abriendo progresivamente por la mañana. Se recomienda llegar antes de las 8 h 30, hora en que el centro de la Explanada quedara instalado y las avenidas laterales quedaran cerradas. A partir de las 5 h de la mañana : aumento de la frecuencia de metros hacia la Explanada de los Inválidos de los RER C entre Versailles-Rive Gauche et Juvisy o hacia Gennevilliers al Norte. Las estaciones « Invalides », « Varenne » et « La Tour Maubourg » permanecerán cerradas : utilicen las estaciones mas próximas. No se podrá circular en coche por le perímetro de los Inválidos. Solo los autocares debidamente autorizados podrán acceder y estacionara las arterias próximas a la Explanada. Esta autorización se solicita en : autocars@papeaparis.org. Se recomienda que los autocares lleguen antes de las 7 h 30. Los sacerdotes que deseen concelebrar en torno al podium deberán acudir antes de las 7 h 30 con estola blanca y celebret. La totalidad de la Explanada es accesible a minusválidos. Las pantallas y la sonorización del espacio están concebidos para acoger a un gran número de participantes. Con el fin de respetar esta prioridad, se pide a las parroquias, grupos y delegaciones de organizar la participación de minusválidos de sus comunidades. En cada sector de la Explanada, los voluntarios encargados del servicio del orden tienen el encargo prioritario de facilitar el acceso, la instalación y la comodidad de las personas minusválidas. La OCH (Oficina Cristiana de personas minusválidas, 90 avenue de Suffren, F-75015 Paris, +33 1 53 69 44 30) puede prestar ayuda en la preparación y propuesta de una acogida especifica a grupos de minusválidos. Por razones de seguridad, equipaje, bolsos de viaje, cuchillos, botellas de vidrio, botellas de gas, banderas, pancartas o estandartes están prohibidos en la Explanada. Si se desea participar en grupo a la misa, conviene hacer juntos el recorrido hacia los y darse cita al inicio del trayecto en un lugar suficientemente alejado de la Explanada ¡ El flujo de participantes impide el encontrarse ! Los grupos que lo deseen pueden permanecer en la Explanada después de la celebración eucarística.
DEL SABADO 13 AL 15 DE SEPTIEMBRE 2008
Terminada la visita a Paris, el Papa peregrinara a Lourdes para celebrar el 150° aniversario de las Apariciones. Información del programa de Lourdes : www.lourdes2008.com, +33 5 62 42 2008. Información de alojamiento en Lourdes : www.lourdes-infotourisme.com, +33 5 62 42 77 40.

PADRE HOYOS







EL GRAN APOSTOL ESPAÑOL DEL CORAZON DE JESUS ES EL VENERABLE SIERVO DE DIOS P. HOYOS,SJ. A QUIEN SE LE APARECIO EL SEÑOR EN LA BASILICA SANTUARIO NACIONAL DE LA GRAN PROMESA DE VALLADOLID Y LE DIJO:"REINARE EN ESPAÑA Y CON MAS VENERACION QUE EN OTRAS PARTES" ESTE DIA 21 SE CELEBRA EL 297º AÑO DE SU NACIMIENTO. ENCOMENDEMONOS A EL, PUES ESTA MUY CERCA SU BEATIFICACION.

Nacimiento y primeros años de Bernardo Francisco de Hoyos

Bernardo de Hoyos nació en Torrelobatón (España) en 1711. Su padre Don Manuel de Hoyos era Secretario del Ayuntamiento de Torrelobatón, pero su familia era originaria de un lugar llamado Hoyos. Su madre Doña Francisca de Seña, nació en Medina del Campo.
El niño fue bautizado a los 16 días con el nombre de Bernardo por deseo de sus padres (nació un 20 de Agosto, memoria litúrgica de San Bernardo de Claraval), y también con el nombre de Francisco, a propuesta del Párroco de la iglesia de Santa María de Torrelobatón donde fue bautizado, poniendo al niño bajo la protección de San Francisco Javier, pues en la iglesia había una talla en madera de este Santo, al que se tenía mucha devoción.
A los 9 años Bernardo recibió el sacramento de la Confirmación en Torrelobatón, a los 10 años fue a estudiar en el colegio de los jesuitas de Medina del Campo, y a los 11 años al colegio de los jesuitas de Villagarcía de Campos. A los 14 años, con el permiso de su familia, fue admitido en el Noviciado de los jesuitas en Villagarcía de Campos. Terminó el Noviciado con casi 17 años, y emitió los votos simples perpetuos. Desde los 17 hasta los 20 años, Bernardo estudió Filosofía en el colegio de los Santos Pedro y Pablo en Medina del Campo. A los 20 años Bernardo comenzó los estudios de Teología en el colegio de San Ambrosio de Valladolid.
Cuando Bernardo tenía 13 años, murió su padre Don Manuel de Hoyos. Este es un fragmento del testamento de Don Manuel: "A mis hijos recomiendo que sean temerosos de Dios y de la propia conciencia, obrando y procediendo bien según sus obligaciones, porque así merecerán el mayor alivio y, sobre todo, el agrado de la misericordia de su Majestad que les guiará y les iluminará para su santo servicio y para permanecer en él hasta la muerte, guardando obediencia, respeto y veneración a su madre, abuelo, tío, y todas las otras personas, a fin de que consigan en esta vida el afecto de todos y en la otra el eterno descanso".
Sobre su madre Doña Francisca, podemos leer estas palabras: "Crió a Bernardo su madre Dª. Francisca con especial esmero y cuidado, diciendo algunas veces que tendría gravísimo escrúpulo del menor descuido, porque si perdía aquel hijo, la daba a conocer el cielo, que le quitaba un Santo grande" (Libro Vida, libro1 capítulo1).
En el siguiente fragmento, se indica como era el joven Bernardo de Hoyos en el colegio: "Era muy puntual a las confesiones y comuniones, que los estudiantes de nuestras aulas de Gramática practican todos los meses, y recibía con suma docilidad los buenos consejos de sus maestros, cuando exhortaban a sus discípulos a la devoción a María Santísima Sª. Nª., a la frecuencia de los Sacramentos, a evitar toda culpa aunque fuese venial, y a los demás ejercicios virtuosos que inspiran los maestros a sus discípulos al tiempo mismo que les enseñan las letras" (Libro Vida, libro1 capítulo1).
Cuando pronunció la fórmula de los votos simples perpetuos, con casi 17 años, escribe el mismo Bernardo lo que sintió en ese momento: “Al empezar a leer la fórmula de los votos vi en la Sagrada Eucaristía al mismo Jesucristo, que me oía, como Juez en su trono, muy afable. Quedé al principio como fuera de mi, al ver tan gran Majestad, mas no fue tanto, que se conociese en lo exterior. Vile venir, y entrar en mi dichosa boca: causó mayor reverencia amorosa, y amor reverente, al verle entrar y estar en mi lengua. Después que pasó la Sagrada Forma, me dijo el Señor estas palabras intelectuales: 'Desde hoy me uno más estrechamente contigo por el amor que te tengo' " (Libro Vida, libro1 capítulo5).

PADRES SANTOS


El Papa Benedicto XVI aprobó el rito de beatificación de los padres de Santa Teresa del Niño Jesús, Louis Martin y Céline Marie Guérin; quienes serán elevados a los altares el próximo 19 de octubre la ciudad de Lisieux. Según informa la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, el rito de beatificación de los padres de Santa Teresa del Niño Jesús o Santa Teresa de Lisieux, Doctora de la Iglesia y Patrona de las Misiones, se realizará en la Basílica dedicada a ella. Asimismo, el Pontífice aprobó la beatificación de otros cuatro Siervos de Dios: Vincenza María Poloni, virgen, fundadora del Instituto de las Hermanas de la Misericordia, el domingo 21 de septiembre en Verona (Italia), en el Palacio de Deportes. Miguel SopoÆko, presbítero, fundador de la Congregación de las Hermanas de Jesús Misericordioso, el domingo 28 de septiembre, en Bia³ystok (Polonia), en la plaza de la Iglesia de la Divina Misericordia. Francesco Pianzola, presbítero, fundador de las Hermanas Misioneras de la Inmaculada Reina de la Paz, el sábado 4 de octubre, en Vigevano (Italia), en la Catedral; y Francesco Giovanni Bonifacio, presbítero y mártir. El 4 de octubre en Trieste (Italia) en la Catedral.

UN REGALO

SÍ, UN REGALO DE DIOS ES RADIO MARIA, PUES DESDE QUE EMPEZO EN ITALIA HACE 25 AÑOS A DIFUNDIR EL EVANGELIO GRATIS, SIN PUBLICIDAD, YA ESTA EN CASI TODO EL MUNDO Y CON MILES DE OYENTES Y CONVERSOS.

MUCHAS GRACIAS, RADIO MARIA.

¿FE AUTENTICA?

EN ESTA FOTO DE INVESTIGACIÓN SE VE A UN HOMBRE TUMBADO EN EL SUELO, COMO MUERTO PERO SOLO ES LA APARIENCIA PUES ESTABA DESCANSANDO DE SU GRAN ESFUERZO POR SEGUIR LOS PASOS DE CRISTO PERO DEBIDO AL ESFUERZO DE SUBIR LA "MONTAÑA SANTA" DONDE HAY UNAS ESCENAS DEL VIA CRUCIS (NO DIREMOS EL LUGAR PARA NO HERIR SENSIBILIDADES, PERO ES UN LUGAR MUY CONOCIDO SOBRE TODO EN EE.UU.)

Y NOS PREGUNTAMOS, ¿QUE SENTIDO TIENE EL ESFUERZO DE ESTE HOMBRE? NO SERIA MEJOR QUE SE HUBIERA QUEDADO ABAJO EN LA IGLESIA O PASEANDO POR EL PUEBLO , PUES PARA DIOS EL LUGAR ES LO MENOS IMPORTANTE LO QUE VALE ES LA FE DEL CORAZON, PERO CLARO TIENE QUE SER UNA FE VERDADERA, CONTRITA, NO VALE UNA FE MANIÁTICA, POBRE, SOLO QUEDARSE EN LOS GESTOS. Y PARA TENER ESA FE VERDADERA TIENE QUE EXISTIR LA MISERICORDIA DE DIOS PARA PODER CELEBRAR CON GRAN CORAZON LA ACCION DE GRACIAS, EL SACRIFICIO DEL ALTAR, Y PODERLE RECIBIR (¡CON 1 VEZ AL DIA ES SUFICIENTE!) AHORA ESTA EN AUGE, EL COMULGAR DOS O MAS VECES (LAICOS) E INCLUSO EN LA MISMA MISA PERO CON DISTINTO SACERDOTE . PERO GRACIAS A DIOS SON POCOS LOS QUE HACEN ESTAS COSAS NO LITURGICA, PERO QUE SI LES DEJAMOS SIN EDUCAR ESTOS AUMENTARAN Y NO DEJARAN ESCUCHAR LA VOZ AUTENTICA DE DIOS.
"SERIA UNA FALSA CARIDAD, DIABOLICA, MENTIROSA CARIDAD, CEDER EN CUESTIONES DE FE. -FORTES IN FIDE, FUERTES EN LA FE, FIRMES, COMO EXIGE SAN PEDRO.-
-NO ES FANATISMO, SINO SENCILLAMENTE VIVIR LA FE: NO EXTRAÑA DESAMOR PARA NADIE. CEDEMOS EN TODO LO ACCIDENTAL, PERO EN LA FE NO CABE CEDER: NO PODEMOS DAR EL ACEITE DE NUESTRAS LAMPARAS, PORQUE LUEGO VIENE EL ESPOSO Y LAS ENCUENTRA APAGADAS."

CAMINO

ESTE VERANO ESTAMOS DE EXTRENO, LES PRESENTAMOS EL TRAILER DE "CAMINO" UNA HISTORIA BASADA EN HECHOS REALES, DE LA VIDA DE ALEXIA GONZALEZ BARROS.

PRÓXIMA PARADA: EL CIELO




ESTAMOS EN VÍSPERAS DE UNA GRAN FIESTA CELESTIAL, MAÑANA SE CELEBRA CON GRAN SOLEMNIDAD EN TODO EL MUNDO Y EN EL CIELO LA LLEGADA AL CIELO EN CUERPO Y ALMA DE NUESTRA MADRE QUE NUNCA NOS DEJA SOLOS, SIEMPRE NOS LLEVA DE SU MANO, Y SI NOS SOLTAMOS Y PERDEMOS SIEMPRE NOS ESPERA PARA VOLVERNOS A COGER EN SUS BRAZOS. QUE NUNCA LA OLVIDEMOS, Y QUE CADA DIA LA REGALEMOS MUCHAS ROSAS PERFUMADAS REZANDO EN FAMILIA EL ROSARIO.
"DOS RAZONES HAY, ENTRE OTRAS, SE DECIA AQUEL AMIGO, PARA QUE DESAGRAVIE A MI MADRE INMACULADA TODOS LOS SABADOS Y VÍSPERAS DE SUS FIESTAS.
-LA SEGUNDA ES QUE LOS DOMINGOS Y LAS FIESTAS DE LA VIRGEN (QUE SUELEN SER FIESTAS DE PUEBLOS) , EN VEZ DE DEDICARLOS LAS GENTES A LA ORACIÓN, LOS DEDICAN-BASTA ABRIR LOS OJOS Y VER- A OFENDER CON PECADOS PÚBLICOS Y CRÍMENES ESCANDALOSOS A NUESTRO JESÚS.
-LA PRIMERA: QUE LOS QUEREMOS SER BUENOS HIJOS NO VIVIMOS, QUIZÁ EMPUJADOS POR SATANÁS, CON LA ATENCIÓN DEBIDA ESOS DIAS DEDICADOS AL SEÑOR Y A SU MADRE.
-YA TE DAS CUENTA DE QUE, POR DESGRACIA, SIGUEN MUY DE ACTUALIDAD ESAS RAZONES, PARA QUE TAMBIEN NOSOTROS DESAGRAVIEMOS."
COMO DECIA UN OBISPO ESPAÑOL ESTA SEMANA, TENEMOS QUE "CAMBIAR EL BOTELLÓN, POR LA VIRGEN"
EN ESTE 15 DE AGOSTO, NOS ACORDAMOS DE D. CONCESO, SACERDOTE QUIEN CUMPLE 3 AÑOS EN EL CIELO Y DESDE DONDE SIGUE AYUDANDO A TANTA GENTE DE TODO EL MUNDO.
¡NUESTRA SRA. DE LA ASUNCION, RUEGA POR NOS.!
¡VIVA LA VIRGEN ! ¡GUAPA, GUAPA, GUAPA!